一起為了福音來努力

經文：哥林多前書9:19-27

題目：一起為了福音來努力

經文版本：新標點和合本

日期：20190728

前言

各位弟兄姊妹平安，感謝上帝的恩典，使我能夠在牧會生涯的起點，來到東海岸，加入成功教會這個大家庭，也謝謝長執、各位弟兄姊妹願意接納我們，謝謝。傳道一直在思考，第一次的主日講道可以與諸位分享些甚麼？也請教了許多前輩們，牧長前輩們告訴我，何不讓大家能夠認識我這位新人？於是，在第一次的主日講道中，我想藉由今天所讀的這一段經文，我會稍微介紹我的經歷，並且與各位弟兄姊妹一同分享我的信仰路程。

我來自高雄，左營的眷村－果貿新村的外省人，我的母會是果貿長老教會，果貿教會是壽山中會下面唯一的原住民都市教會，會友大部分都是因為工作，搬遷到都市討生活的排灣族原住民，2004年時由果貿教會推薦來就讀玉山神學院學院部，後來在玉山神學院認識我的妻子淑珍，花蓮太巴塱部落的阿美族，2006年玉山神學院學院部畢業後，我留在花蓮工作，並且在2007年結婚後，將會員籍轉至妻子的母會－太巴塱長老教會，在經過8年的工作，我於2014年由太巴塱教會與阿美中會推薦來就讀神學研究所，2017年畢業後，繼續於台灣神學院攻讀神學碩士班，主修新約聖經研究，2019年畢業後，經過總會差派到東美中會，再由東美中會差派來至成功教會牧會。

一、為著福音甘願做奴隸（哥林多前書9:19）

我們今天所讀的哥林多前書，是使徒保羅寫給哥林多教會的信，保羅會寫信給教會，通常都是教會出現問題以後，保羅特別針對問題來做回答，寫給哥林多教會的信也是一樣，在今天所讀的哥林多前書九章19-27節當中，保羅說明了他自己對福音的態度與想法，我們先來看第19節：「我雖是自由的，無人轄管；然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。」，在這裡保羅他說自己原來是一個自由的人，不受到任何人的拘束，但是他卻為了要讓更多的人來相信主耶穌，他甘願作眾人的僕人，僕人這個字在希臘原文的意思是「奴隸」。在古羅馬時代，一個做奴隸的人是不能和主人爭取任何權利的，奴隸屬於主人的財產，是生是死任憑主人決定，所以奴隸能夠活命就已經是一件很幸運的事情，奴隸怎麼能夠在跟主人爭取任何的權利呢？所以保羅對福音的態度就是如此，他為了福音的緣故，情願做眾人的奴隸。保羅也以基督耶穌的僕人來稱呼自己（腓立比書1:1），在腓立比書2章5-11節，保羅勸勉我們要學習基督，因為我們的主耶穌基督就是順服上帝的旨意，成為「奴僕」的形象降到世間（2:7），這裡的奴僕也是奴隸的意思，所以保羅他對傳福音的態度就是：為要更多的人得救，他甘心樂意成為眾人的奴隸。

二、為著福音甘願來改變（哥林多前書9:20-23）

我們繼續來讀第二段經文，第20-23節：「向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人；向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為要得律法以下的人。向沒有律法的人，我就作沒有律法的人，為要得沒有律法的人；其實我在上帝面前，不是沒有律法；在基督面前，正在律法之下。向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。無論如何，總要救些人。凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音 的好處。」

保羅在這裡告訴我們，他面對什麼樣的人就做什麼樣的人，為得就是能夠多一些人得救，各位弟兄姊妹，保羅真的是一個很特殊的人，從使徒行傳的記載來看，保羅在還未信主之前，他是一個熱心研究摩西律法的法利賽人，法利賽人在當時的腐敗猶太宗教社會之中，可說是為著猶太信仰非常熱心、非常堅持的一群人，保羅也是一樣，當時的他的名字還叫做「掃羅」，那時的保羅是一個大力逼迫基督徒的猶太人，但是就在他往大馬士革的路上，準備去追捕基督徒時，保羅親自遇見主耶穌基督，這一次的與主相遇，保羅整個生命被翻轉過來，他變成一個為耶穌福音來打拼的宣教師。第20節，保羅說他面對猶太人，就做猶太人，這節經文意思是說，這個熟悉、了解摩西律法的保羅能夠與猶太人談論有關於律法的事情，雖然保羅說現在他已經不再受摩西律法的控制、他已經不再活在律法的控制之下，但是為了那些被律法所控制的人，保羅尊重他們，就好像保羅還是活在律法之下，目的就是將基督耶穌的福音，能夠傳給這些堅守摩西律法的猶太人。

而面對「沒有律法的人」，「沒有法律的人」就是指那些不是猶太人的「外邦人」，我們從保羅的宣教事工可以看出，他對外邦人的宣教是更加順手，哥林多教會就是一個很好的外邦人教會的例子，面對這樣的人，保羅會適當的調整他的宣教策略，不會一成不變，例如使徒行傳16章的記載，保羅按照猶太律法替提摩太行了割禮，但是對於外邦人提多，加拉太書2章很清楚的告訴我們，保羅拒絕為他行割禮，所以保羅會按照對象的不同，來調整他的宣教策略。

而面對軟弱的人呢？保羅在這裡雖然說他也要做軟弱的人，但是保羅的意思是說，我能夠站在軟弱人的立場來看軟弱的人、體貼軟弱的人，我們從保羅努力為著教會所寫的這些信件就可以看出，我們讀加拉太書6章11節：「你們看，這些大的字是我親筆寫給你們的！」就可以推測當時保羅的眼睛可能已經有問題，甚至可能保羅的眼睛已經看不太清楚，所以請人代筆寫這些信，但是這表示保羅他仍然願意為著這些信仰還在起步的教會、為著這群信仰軟弱的弟兄姊妹來努力，在羅馬書15:1裡，保羅更說：「我們信心堅強的人應該幫助信心軟弱的人，分擔他們的重擔，而不求滿足自己。」保羅如此做的目的是為了什麼？第23節很清楚告訴我們，保羅的目的就是為了「主耶穌的福音」，為著可以跟眾人分享福音這個好消息。

三、為著福音努力向前跑（哥林多前書9: 24-27）

        我們繼續讀今天最後的一段經文，24-27節：「豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。所以，我奔跑不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳 福音給別人，自己反被棄絕了。」，在這一段經文當中，保羅使用哥林多人很熟悉的運動比賽來做比喻，因為哥林多教會的這群外邦人基督徒，大部分都是接受希臘文化教育的人，對他們來說，用運動比賽來做比喻，是最妥當的，而且在當時，除了奧林匹克運動會之外，另一個很著名的運動會「地峽運動會」，就是兩年一次在哥林多城舉行，所以哥林多教會的信徒都很清楚的知道，參加比賽的人很多，但是最後能夠得到第一名的只有一個，只是我們基督徒所追求的，不是在世間的榮耀，就如同第25節所說的「凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕」，我們可以從現代中文譯本的翻譯來看可能比較清楚，25節說：「每一個運動員接受嚴格的訓練，為要爭取那會朽壞的華冠」，各位弟兄姊妹，我們做基督徒追求的不是在世上會朽壞的冠冕，身為基督徒的我們應該追求的是第25節後面所說的：「卻是要得不能壞的冠冕」，這個「不朽的冠冕」是什麼？在腓立比書三：14很清楚告訴我們，就是「我向著目標直奔，為要得到獎賞；這獎賞就是屬天的新生命，是上帝藉著基督耶穌呼召我去領受的。（現代中文譯本）」這個「不能壞的冠冕」就是主耶穌基督賞賜給我們的獎賞「屬天的新生命」，但是各位弟兄姊妹，為著要得著這極大、極好的獎賞，這個「屬天的新生命」，我們所要付出的代價是很大的，因為我們都知道運動員一定是很嚴格的訓練自己，才能夠讓自己在運動場上得到好成績，那我們在福音的比賽場上，是不是更也為著拯救人而努力的裝備自己、訓練自己呢？就如同第27節保羅勸勉自己：「我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」，所以，如果我們不能在福音的競賽場上努力訓練自己，恐怕無法向著目標直跑，贏得上帝為我們預備的獎賞。

結語

各位弟兄姊妹，我對於使徒保羅所寫的這一段經文感觸很深，我不能、也不敢將自己比喻成保羅，但是對於一個在外省家庭長大的孩子，上帝卻很奇妙的將我帶進一間原住民的教會－果貿教會，我也是至今我家中唯一的一個基督徒，雖然我的家人還沒有信主，但是他們從我身上看到的改變，卻也從反對到現在支持我原住民教會的傳道人。回想當初我一個人來到花蓮玉山神學院就讀大學部，為了就是想要多了解原住民，兩年後我以第一名的成績畢業，但是原本滿腹熱血想要為原住民教會努力之時，我卻猶豫不前，迷失了自己，但是感謝上帝，上帝並沒有放棄我，上帝帶領我加入妻子的教會來服事，在服事的當中雖然也遇到許多問題、挫折，但是也在這些問題、挫折當中，上帝讓我重新找回熱心，於是在教會、以及妻子的鼓勵之下，離開神學院8年後，又重新回到神學院接受訓練，接受裝備將來為阿美族群來服事上帝。

所以，雖然我本身不是阿美族，但是正如同今天的經文所鼓勵我的：「向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人(林前9:22)」我來到阿美族群中服事，就要把自己當成阿美族人，為的就是福音的緣故，傳道也在此勉勵各位弟兄姊妹，為了福音的緣故，我們能夠一起努力，向前爭取上帝藉著基督耶穌所要賞賜給我們的獎賞。

讓我們一起禱告：

    慈悲、憐憫的主上帝，謝謝您使我們成為您的兒女，今天是向您獻上感恩的日子，我們願將一切榮耀、讚美都歸於你，主啊！祈求您保守、眷顧，也祈求您賜下願意為福音來努力的心志，使我們都能夠願意為著你的福音來努力，謝謝您，奉耶穌基督寶貴的聖名祈求，阿門。