不受限的永活上帝

日期：20190825

經文：耶利米書10:10；希伯來書1:10-12

題目：不受限的永活上帝

聖經版本：新標點和合本、現代中文譯本修訂版。

金句：「惟耶和華是真上帝，是活上帝，是永遠的王。」（耶10:10a）

信息重點：我們的上帝是永生的上帝、不會改變、也不受時間空間的限制。

前言

各位弟兄姊妹平安，今天我們要來閱讀兩段經文，透過今天的經文，來認識我們的上帝，是永遠活著的上帝，祂不會改變、祂也不受時間與空間的限制。

一、永遠活著的上帝

今天我們所讀的第一段經文：耶利米書10:10a，是先知耶利米對猶大王國（當時已經分裂為南北兩國）的警告，但是耶利米先知的預言讓以色列同胞相當憤怒，因為耶利米預言耶路撒冷及以及上帝的聖殿，會被巴比倫帝國毀滅（耶4:13-18），這樣的預言，引起了國王約雅敬，以及眾多百姓的憤怒，好幾次將耶利米關在監獄裡，並且想要殺掉祂（參考耶32:2-3; 37:11-16,21; 38:13等）。為甚麼先知耶利米警告、並且預言耶路撒冷及聖殿被毀滅？從歷史角度來看，先知耶利米時期，耶路撒冷及聖殿的確毀於巴比倫之手。

        我們從先知的呼籲中可以知道，猶大國王、以及人民所犯下的「罪」，正是導致國家滅亡的主要原因，在耶利米書4:1-4中，先知呼籲百姓要「悔改」，因為全國上下的百姓，都離棄上帝的誡命，去拜自己手所雕刻的偶像，跟隨迦南當地的信仰崇拜巴利神，耶利米書11:13，先知說到：「猶大人的神明跟他們的城鎮一樣多；耶路撒冷人為那可恥的巴力所造的祭壇也跟他們的街道一樣多。」由此可見，自稱「上帝選民」的以色列人，卻離棄上帝的道路，走向嚴重的拜偶像的罪裡。

而今天所讀的這一節經文（耶10:10a）就是先知耶利對以色列百姓沉痛地宣告，告訴已經離棄上帝誡命、不再走上帝道路的百姓：我們的上帝才是真正的神，這節經文這樣說：「惟耶和華是真上帝，是活上帝，是永遠的王。」這位真正的上帝，祂是活的上帝、是永遠的王。祂與以色列百姓當時所拜的偶像巴力，最大的差別，就在於這個「活」字，現代中文譯本將這個字翻譯為「永生」，因此我們的上帝與偶像最大的不同就在於我們的上帝是「活著的上帝」，是「永遠」活著的上帝，這位上帝面對祂的子民的罪「祂一震怒，大地就顫抖；祂一憤怒，列國都站立不住」（耶10:10b，現中譯本）。我們也可以繼續讀耶利米書10:12-16，這是先知對於這位永遠活著的上帝的稱讚，我們選擇其中幾節經文來讀即可，「耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼。（耶10:12）」；耶10:13，風、雷雨、閃電，都是從上帝而來，10:14「金匠對自己造的偶像失望，因為他們造的神明虛假，沒有生命。（現中譯本）」，這一段經文所顯示的，正是我們這位永遠活著的上帝，與人手所雕刻的偶像的最大差別。

        各位弟兄姊妹，從歷史的角度來看，以色列的命運正如同先知耶利米所預言的－聖城耶路撒冷被毀、聖殿被搶劫一空、百姓被擄到巴比倫成為奴隸。或許有人會想？為甚麼上帝會讓他的子民遭遇到這等痛苦的事？難道我們的上帝，不如巴比倫人所拜的神明嗎？在古代民族的思想裡，兩國相爭打仗，也代表各自的神明在天上打仗，如果仗打輸了，也就代表自己國家的神明在天上也輸了，然而這也是耶利米書中最特別的信息，我們再來讀兩節經文，耶利米書25:9說：「瞧吧，我要徵召北方的諸民族和我的僕人巴比倫王尼布甲尼撒來攻擊這土地和所有的居民，也要攻擊周圍所有的國家。我要消滅他們，使這地和鄰國永遠荒廢，成為令人驚駭唾棄的地方。我─上主這樣宣佈了。」另一段經文記載於27:6「現在我親自把這些國家交給我的僕人巴比倫王尼布甲尼撒，由他統治，連野獸也交給他支配。」從這兩節經文來看，上帝並不是不如巴比倫的神明，反而連巴比倫國王尼布甲尼撒，都是服事上帝的僕人，這也顯示出這位永遠活著的上帝，所有的一切，都是在祂的掌控與掌權之中。

二、我們的上帝不受任何限制

今天所讀的第二段經文，希伯來書1:10-12，是引用自詩篇102:25-27，這一段經文，首先第10節，歌頌上主創造了天與地，「主啊，你起初立了地的根基；天也是你手所造的。」第11節a「天地都要滅沒，你卻要長存。 」再來11節b段說：「天地都要像衣服漸漸舊了； 」到第12節「你要將天地捲起來，像一件外衣，天地就都改變了。惟有你永不改變；你的年數沒有窮盡。 」

這段經文所表明的意思在於我們的上帝遠勝過天與地，因天與地都是上帝所創造的，縱使天與地都會改變，永遠活著的上帝卻永不改變。各位弟兄姊妹，宇宙萬物會不斷的改變、甚至會消滅，就以我們所居住的台灣來說，也是因為歐亞板塊不斷的運動，經過千百萬年，才形成現在這個樣子，然而板塊運動現今仍然不斷進行中，由此可見，天地會改變，如同舊的衣服，上帝把它捲起來，天地就改變了，然而詩人與希伯來書的作者卻告訴我們：上帝永遠不改變。

天和地，代表的是一個有限的空間，在這個有限空間中，任何一切的事物，都會隨著時間而有所改變、甚至衰老、滅亡，但是我們的上帝，卻是超越有限空間、也不受時間控制的上帝。我們還可以從甚麼地方，看見上帝超越時間、空間的限制呢？以色列人在曠野時，敬拜上帝的地方是會幕，會幕是一個隨時可以移動的帳篷，裡面有一個神聖的空間，放置了約櫃，這個約櫃表示了「上帝的臨在」，到了後期，所羅門王為上帝建了一個富麗堂皇的聖殿，其中的至聖所，正是安置約櫃的地方，這樣是否表示上帝就「只有」在那個空間嗎？根據撒母耳記上4-6章的記載，約櫃在一場與非利士人的戰役中，被當成戰利品搶走，並且被運到非利士的大城「亞實突」那裏去，但是將約櫃搶走的非利士人，卻發生了不可思議的事情，根據撒母耳記上5:6的記載「耶和華的手重重加在亞實突人身上，敗壞他們，使他們生痔瘡。」而遭此光景的亞實突人說：「以色列上帝的約櫃不可留在我們這裏，因為他的手重重加在我們和我們神大袞的身上」，最後連忙加上陪罪的禮物，將約櫃送回以色列人那裡去。由這樣的記載來看，上帝並不是侷限在於會幕當中那個神聖的空間而已，上帝並「不是只有存在」在那個空間而已，就連菲力士人的神明都在上的的掌管之下。

  而今天所讀到的前一段經文「耶利米書」，猶大王國最後的命運，就是被巴比倫王尼布甲尼撒毀滅，耶52:17的記載：「巴比倫人打碎了聖殿的銅柱、銅座，和大銅海，把所有的銅運到巴比倫。（現中譯本）」，巴比倫人將聖殿中的一切銅製品、金銀製品都搶奪而去（耶52:18-19）。各位弟兄姊妹，上帝為了呼籲祂的子民悔改，希望他們能夠重新堅守上帝的誡命、走上帝的道路，甚至不惜毀滅自己的聖殿，正代表這位上帝的能力，是超越時間、空間，不受限制的。

啟示錄有一段經文，可以為永不改變的上帝做一個補充的說明，我們剛剛提到，我們的上帝不受任何空間的限制，我們的上帝也不受任何時間的限制，啟示錄1:8這樣說：主上帝說：「我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以後 永在的全能者。」（這也是我們很喜歡的詩歌之一。）阿拉法與俄梅戛分別代表希臘字母的第一個和最後一個字母，也就是說上帝是萬物的起頭，在時間還沒有開始以前，上帝就已經存在了，而上帝也是萬物結局的終了，在末日的終了，時間結束後上帝卻依然的存在。

三、上帝應許與我們同在

  各位弟兄姊妹，今天我們所讀到的兩段經文，能夠帶給我們什麼樣的思考？或是能夠帶給我們什麼樣的幫助？耶利米書一共52章，我們不可能一次一口氣全部讀完。但是綜合我們剛剛的分享，我們還是可以從先知耶利米的呼籲當中，學習到一些上帝要給我們信息。

我們從先知的呼籲當中，能夠知道我們的上帝，祂是真正的上帝、而且是永遠活著的上帝，祂創造了天與地、掌管一切大自然萬物，包括風、雨、雷電，我們的上帝，勝過一切人手所造的偶像，這些神明是虛假的、沒有生命的，而這位永遠活著的真正的神，超越一切時間、空間的限制，祂甚至可以為了呼籲自己的子民悔改，不惜毀滅自己的聖殿。而第二段經文，希伯來書1:10-12也為永活的上帝做了最好的補充－縱使天與地都廢去，上帝卻依舊不改變。因此，各位弟兄姊妹，我們的上帝，是不受任何限制、永遠活著的上帝，而這樣的上帝，所給予我們的應許，就是我們能夠倚靠祂，我們也知道上帝確確實實的與我們同在。最後我們再讀一段經文，約翰福音14:16-17，耶穌基督在受難前，特別為他的門徒向天父上帝祈求：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裏面。」

耶穌應許我們，這位上帝所差派的聖靈保惠師，也就上帝自己本身，也就是耶穌自己本身，祂會在我們裡面，聖靈會永遠與我們同在。因此各位弟兄姊妹，我們有這位不受時間、空間限制，永遠活著的上帝的應許，祂應許會永遠與我們同在，我們就沒有任何的擔憂與害怕，雖然我們仍然會遇到許多的困難、甚至遭受痛苦、生離死別的難事，但是我們可以選擇相信上帝的應許，這位不受限、永遠活著的上帝，祂在我們裡面、永遠與我們同在。

結語

        各位弟兄姊妹，過去的一個月當中，我們分別讀了幾段不同的經文，來認識我們的上帝，不知各位弟兄姊妹的領受如何？我們都知道，上帝對每個人都有不同的安排與計畫，在每一次的分享當中，每一個人的領受一定也都不同，有人可能領受多一點，有人可能領受少一點，但是沒關係，我們相信這都是上帝美好的旨意，但願我們每一個人，都能夠在上帝的引領之下，堅持走在信仰的道路上。

讓我們一起來禱告：

永遠活著、永不改變的主上帝，您是配得榮耀的主，我們要獻上感恩於您。主啊！求您帶領我們，使您的話語能夠印在我們心中，並且使我們能活出您的教訓。您是永遠活著、永不改變的主上帝，您給我們的應許，就是您賜下聖靈保守我們，藉著聖靈使我們能夠倚靠您，謝謝您，求您讓我們在聖靈的保守之下，不論遇到任何的困難，都能夠堅持走在這條信仰的道路上，如此祈求都是奉靠主耶穌基督的聖名祈求，阿門。