全知的上帝

日期：20190922

經文：詩篇33：13-15；詩篇139:1-3

題目：全知的上帝

金句：他塑造每一個人的思想，洞悉他們一切的作為。（詩篇33:15現中譯本修訂版）

主要信息：我們的上帝是全知的上帝，我們唯有耐心等候、仰望祂，上帝會樂意向我們施慈愛，上帝的恩慈必定會與我們同在。

前言

各位弟兄姊妹平安，詩篇33篇是一篇頌讚上帝的詩歌，雖然我們今天只有閱讀詩篇33篇13-15節，但是在接續的分享當中，我們也會分享詩篇33篇中的經文，了解詩篇33篇的脈絡與經文結構，我們可以比較清楚知道詩人是如何頌讚上帝，詩人讚美上帝的內容是甚麼？。

詩人的感嘆與讚美

詩篇33：1-3節是詩人的宣召，宣召是帶領敬拜者「呼喚眾人來敬拜上帝」，就好比現在我們的禮拜中，司琴在彈奏一段音樂安靜心之後，司會的長老會宣讀一段經文，目的就在於「呼召眾人一起來敬拜上帝」（在9/1主日禮拜中，我們也曾使用這三節經文做為宣召經文）。

詩篇33:4-19節進入詩人「頌讚上主」的內容，首先33:4-9是詩人述說「上帝的創造」，上帝的創造，是由上帝所說的「話」而成，詩篇33:6「諸天由上主的命令造成；日月星辰也由他的話造成。」33:9「他一發言就有世界；他一命令就有萬象。 」這兩節經文，很明顯的重述了上帝起初的「創造」，我們也可以參看創世紀第1章，上主用「說」（命令）的方式創造了天地（創1:3,6,9,11,14,20,24），而藉著上帝的創造來頌讚上帝，是古代以色列人最常使用的頌讚上帝的方式，所以我們可以在很多詩篇的頌讚當中，發現詩人讚美上帝創造萬物的美好，例如詩篇95:6「來啊，我們要屈身敬拜，在造我們的耶和華面前跪下」；詩篇121:2「我的幫助從造天地的耶和華而來」，這些都是詩人見到萬物的宏偉，不由得從內心深處所發出的讚美，也是詩人在上主的創造之前，不得不謙卑自己，感嘆人的渺小，我很喜歡爬到成功漁港港邊的防波堤上，望著一望無際的大海，欽佩上主創造的美妙、也感嘆我們這麼微小的人類，卻是按照上帝形象所造的、是所有受造物中最受上帝疼愛的。

詩篇33:10-12是詩人頌讚上帝的計畫，我們的上帝不但創造宇宙萬物，上帝也對他所創造的天地有一份詳盡的計畫，參考33:11「上主的策劃永遠長存；他的旨意萬代不變。 」詩篇33:13-15是我們今天所讀的經文，詩人在這裡頌讚上主的察看，讚歎上主「塑造每一個人的思想、洞悉他們一切的作為」（詩33:5），16-19節詩人頌讚上主的能力，「唯有敬畏、仰望上主的人，上主會拯救他們脫離死亡、保存他們的性命（詩篇33:18-19）」，最後20-22節是詩人讚美上帝的結語，詩人再一次的陳明自己的心願，20與21節詩人都說：「我們仰望上主」這個仰望是「耐心等候」的意思（合和本的翻譯較貼近原文的意思「我們的心向來等候耶和華」詩33:20），詩人在這裡所說的意思是，有時候可能一直遲遲未看見上帝的拯救與幫助，但是我們的心依舊耐心等候上主、仰望上主，等候上主施行慈愛，願上主的慈愛能夠與詩人同在。（詩33:22）。

上帝塑造思想、洞悉人心

        剛剛我們大略分享了一下詩篇33篇，這一首讚美上主「頌讚之歌」的經文結構，大概知道詩人是如何的讚美我們的上主。但是我們依然要回到今天所讀的這三節經文當中，詩篇33:13-15節，詩人使用一種擬人化的方式，上帝好像坐在天上寶座上的君王，查看地上所有他的百姓，33:15a「他塑造每一個人的思想」，這裡的「塑造」，合和本的經文是「造成人心的」，而在希伯來文的經文當中，這個「造」所指的「製造、建造、製作」，是擠壓某種材料讓他成形的意思，創世紀2:8上帝「造」人，也是使用同一個字（9/1主日所分享的窯匠造陶器，也是使用同一個字），而思想，是指我們的內心、包含了我們的個性、品格，都是神所塑造，而且上帝是不斷地繼續塑造著我們，讓我們能夠越來越完美、成為上帝所喜悅的作品。

33:15b，「洞悉他們一切的作為」，合和本的經文翻譯：上帝是「留意他們一切作為的」，這句經文的意思也就是我們今天所讀的第二段經文，詩篇139:1-3，詩人發自內心感嘆：「不論我坐下或是起來，上帝都曉得；上帝從遠處就知道我的意念；我走路，或躺臥，上帝都細察，深知我一切所行的」，這段經文我們也曾經分享過，8/18的主日分享「上帝是靈、是無所不在的上帝」，其中我們所閱讀的一段經文，這段經文顯示了詩人頌讚上帝的偉大，上帝創造了我們，他深知道我們一切所行，今天所讀的第一段經文，詩篇33:15b同樣詩人感嘆上帝早已「洞悉我們的一切行為」。

我們無法向上帝隱藏什麼

各位弟兄姊妹，既然我們的上帝早已知道我們一切行為，上帝也是塑造人心的上帝，我們也就沒有任何事情可以向他隱瞞，不是嗎？我們通常會認為詩篇，是以色列國王大衛所寫的（但並不是全部），今天的第二段經文，詩篇139篇也是大衛的詩，可參考139:1「大衛的詩，交與伶長。」（合和本，原文的意思是「大衛做的詩，交給詩班指揮」），詩篇33也是，雖然33篇並沒有像詩篇139篇註明是大衛的詩，但是詩篇32與34篇就有囑名「大衛的詩」，所以一般認為詩篇33篇也是大衛所寫的。

詩篇33篇寫作的背景，是大衛在悔改之後，大衛知道他自己犯了罪，他無法再向上帝隱瞞了，所以認罪在上帝的面前祈求上帝的原諒，並且發自內心來頌讚上帝，詩篇32:3大衛說：「我閉口不認罪的時候，終日哭泣，身心疲乏。」32:4也說到：「上主啊，你日夜懲罰我；我筋疲力竭，像水氣在盛暑中蒸發 」大衛知道他已經沒有辦法向上帝隱瞞他所犯下的罪，這些罪讓他終日哭泣，犯罪內心的煎熬讓他筋疲力盡，所以大衛說：「我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說：我要向耶和華承認我的過犯，你就赦免我的罪惡。」大衛知道當我們願意在上帝面前承認自己的罪，祈求上帝的原諒與赦免，並且悔改重新歸向上帝之後，上帝一定會喜悅這樣的人，所以詩篇33的頌讚詩，18-19節大衛就宣告，上帝一定會出手拯救「願意敬畏他、仰望上帝慈愛的人」。

詩篇139篇的最後兩節，也是大衛知道上帝是全知的上帝，沒有任何人可以在上帝面前隱藏什麼？不論我們坐下、起來、行走、躺臥，上帝都知道我們心中一切的想法和行為（詩139:1-3），所以大衛向神獻上感恩，並且祈求上主鑒察我們的內心，詩篇139:23「上帝啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念」大衛也向上主祈求，讓這位全知的上帝來引導我們，檢查我們的內心有沒有甚麼狂妄的行為，詩篇139:24，大衛說：「求你看看我有沒有狂妄的思想；求你引導我走永生的道路」，大衛祈求這位全知的上帝，鑒察我們的內心、引導我們走永生的道路。

上帝是全知的上帝

各位弟兄姊妹，上帝塑造我們的心思意念、洞察我們的內心，他知道我們一切想法、作為，我們的主耶穌基督也是如此的教導我們，路加福音15-16章是一連串的耶穌的比喻故事，包括我們熟悉的浪子的比喻（路15:11-21）、管家的比喻故事（路16:1-13）、以及財主與拉薩路的故事（路16:19-31），這些比喻的故事，所針對的對象，都是法利賽人和文士（路15:2），而路加福音16:14記載，「這些貪愛錢財的法利賽人聽見這一切話，就嗤笑耶穌。」於是主耶穌基督嚴厲的警告這一群法利賽人說，路16:15：「你們在人面前儼然正人君子，但是上帝洞察你們的內心」主耶穌在這裡很清楚的教訓這一群法利賽人，上帝是洞察人內心的上帝，縱使你們在別人的面前，像是一副正人君子的模樣，你們自稱自己是義人（和合本），但是上帝卻很清楚的看透你們的內心，你們內心真正貪愛的，是世上的錢財而已。但是這些「人所看重的，在上帝眼中卻是可憎惡的。」

各位弟兄姊妹，我們的上帝是全知的上帝，包括我們的心思意念、我們的一切行為，上帝都知道，我們沒辦法向上帝隱藏任何事情，如同詩人大衛，他知道自己無法向上帝隱藏自己的罪，所以只能自己先認罪在上帝的面前、祈求上帝的原諒，也如同法利賽人，縱使在世人的眼中，法利賽人儼然是正人君子，但是洞察人心的上帝，很清楚的知道他們內心所貪愛的是世上的財富，他們在上帝的眼中毫無價值。那麼，我們面對這樣「全知」的上帝，我們該怎麼做？我們該如何面對全知的上帝呢？我們可以故意的，一而再的犯罪，然後祈求上帝的原諒嗎？我想我們都知道我們不能這麼做。（希伯來書10:26「如果我們認識了真理後仍然故意犯罪，就不再有任何可以贖罪的祭物了」）。

結語

所以各位弟兄姊妹，我們對於全知的上帝所能做的事，就是單純的仰望祂、倚靠祂、等候祂，最後我們要再仔細閱讀三節經文，同樣在今天所讀的第一段經文：詩篇33篇，這一篇頌讚詩的結尾是20-22節，這三節經文是詩人大衛對於全知上主的回應，這些回應也可以做為我們面對這位全知的上帝時的回應，20節「我們的心向來等候耶和華；他是我們的幫助，我們的盾牌。」在前面的分享裡我們已經知道，「等候」就是仰望上帝的意思，21節同樣也是詩人大衛的回應「我們的心必靠他歡喜，因為我們向來倚靠他的聖名。」只要是願意依靠上帝聖名的人，心中必定充滿喜樂，22節同樣是詩人大衛對上帝的仰望，「耶和華啊，求你照著我們所仰望你的，向我們施行慈愛！」

各位弟兄姊妹，我們面對這位全知的上帝時，沒有任何事情可以向祂隱瞞，我們唯有耐心等候、仰望上主，而當我們願意耐心等候仰望，上帝會樂意向我們施慈愛，上帝的恩惠必定會與我們同在。願我們都能耐心等候、仰望我們這位全知的上帝。

讓我們一起禱告：

我們在天上的父神，願人都尊您的名為聖，您是全知的主上帝，在您的面前我們沒有任何可以隱瞞的事，我們唯有單純仰望您、等候您，您必定會樂意施慈愛，您的恩惠必定與我們同在，奉耶穌基督寶貴的聖名祈求。